भागवत बोले- पाकिस्तान अविभाजित भारत का हिस्सा:वह हमारे घर का कब्जाया हुआ कमरा, जिसे फिर वापस लेना है..

सतना-05.10.2025 राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) प्रमुख मोहन भागवत ने मध्य प्रदेश के सतना में एक जनसभा को संबोधित करते हुए कहा कि इतिहास ने भी जब आंखें खोली तो हम उसे उन्नत स्वरूप में ही दिखे, उससे पहले हमारे ऋषि-मुनियों ने इस सत्य को खोजा और इसके आधार पर एक पूरे राष्ट्र को बनाया।

मोहन भागवत ने बीटीआई ग्राउंड में आयोजित सभा को संबोधित करते हुए कहा कि हमारे बहुत सारे सिंधी भाई यहां हैं, वो पाकिस्तान नहीं गए थे, वो अविभाजित भारत आए। ये आदत नई पीढ़ी तक जानी चाहिए क्योंकि हमारा एक घर है, परिस्थिति ने हमें उस घर से यहां भेजा है क्योंकि वो घर और ये घर अलग नहीं है।

पूरा भारतवर्ष एक घर है. परंतु हमारे घर का एक कमरा, जिसने मेरा टेबल, कुर्सी और कपड़ा वगैरह रहता था, वो किसी ने हथिया लिया। कल मुझे उसे वापस लेकर वहां फिर से अपना डेरा डालना है और इसलिए याद रखना है कि ये अविभाजित भारत है।

भागवत के हवाले से दिया गया यह बयान, जो संभवतः राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के प्रमुख मोहन भागवत का संदर्भ देता है, “अखंड भारत” (अविभाजित भारत) के विचार में निहित एक दृष्टिकोण को दर्शाता है, जो एक एकीकृत भारत की कल्पना करता है जिसमें पाकिस्तान जैसे क्षेत्र शामिल हों, जो 1947 के विभाजन से पहले भारतीय उपमहाद्वीप का हिस्सा थे। यह दृष्टिकोण अक्सर आरएसएस नेताओं द्वारा व्यक्त किया जाता है और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक एकता पर उनके वैचारिक रुख के अनुरूप है।

पाकिस्तान को “हमारे घर के एक व्यस्त कमरे” के रूप में प्रस्तुत करना इस विश्वास का संकेत देता है कि विभाजन एक अप्राकृतिक विभाजन था, और इस क्षेत्र को पुनः प्राप्त किया जाना चाहिए। यह एक अलंकारिक दृष्टिकोण है जिसका प्रयोग अक्सर कार्रवाई के शाब्दिक आह्वान के बजाय सांस्कृतिक या ऐतिहासिक दावों पर ज़ोर देने के लिए किया जाता है, क्योंकि क्षेत्रीय पुनः प्राप्ति में जटिल भू-राजनीतिक, सैन्य और कूटनीतिक चुनौतियाँ शामिल होंगी।

ऐतिहासिक संदर्भ: 1947 में भारत के विभाजन के बाद भारत और पाकिस्तान धार्मिक जनसांख्यिकी के आधार पर अलग-अलग राष्ट्र बन गए, जिसके कारण जनसंख्या में महत्वपूर्ण बदलाव हुए और विवाद, खासकर कश्मीर को लेकर, जारी रहे।

वर्तमान प्रासंगिकता: इस तरह के बयान अक्सर भारत और पाकिस्तान में बहस छेड़ देते हैं, जिसकी प्रतिक्रियाएँ कुछ भारतीय हलकों में राष्ट्रवादी समर्थन से लेकर आधुनिक भू-राजनीतिक वास्तविकताओं को देखते हुए उत्तेजक या अवास्तविक होने की आलोचना तक होती हैं।